Цели познания. Средства и методы познания

Мы живем в век продвинутых технологий и Интернета, которые сделали весь мир, всю планету Земля открытее, ближе, доступнее. Они обеспечивают такой высокий уровень комфортабельности существования человеческой цивилизации, о котором не мечталось ранее. Они сделали коммуникации проще и доступнее, а различного рода услуги и сервис, доселе весьма далекие от человеческого понимания – возможными и доступными каждому пользователю. Всемирная Сеть смогла даже решить такую, казалось бы, нерешаемую проблему, как идентификация личности непосредственно в Интернете. Такие понятия, как электронная подпись, «айпи» (удостоверение личности) – стали обычным явлением в нашей жизни.

World Wide Web (www), всемирная паутина, всемирная компьютерная сеть, или просто интернет предоставляет пользователям доступ к широкому спектру документов онлайн, которые соединены друг с другом посредством гипертекстовых и гипермедиа ссылок . Эти гиперссылки являют собой электронные соединения между отдельными частями информации, позволяющие пользователю легко получить доступ к ней. Гипертекстовые ссылки дают возможность пользователю выбрать слово из текста и получить доступ к другим документам, содержащим дополнительную информацию, относящуюся к данному слову; гипермедиа ссылки – это ссылки на изображения, звуки, анимацию и фильмы. Операции скачивания, предоставления доступа, просмотра информации выполняющиеся посредством обмена гиперссылками на сетевой контент действуют в рамках понятия “Интернет”, “в сети”, “онлайн” .

Некоторые говорят, что интернет, снимая ограничения реальности, объединяет людей. И трудно не согласиться с тем, что интернет онлайн делает с разных уголков Земли гораздо более доступным, более того, оно происходит в реальном времени. Во всемирной паутине можно познакомиться с людьми, которых вы никогда не встречали лично, можно стать соавтором научного изобретения, осуществлять бизнес-сделки, а порой и к врачу заглянуть – проконсультироваться . И все это – на расстоянии одного клика. Электронная почта, мгновенные сообщения, веб-камеры и микрофоны – эти устройства и программы делают присутствие человека в интернете более реальным. Ни для кого не секрет, что при помощи виртуальной реальности вы даже можете получить свое изображение в 3D.

И надо отметить, что стремительно набирающий обороты научно-технический прогресс буквально-таки заставляет пользоваться всеми этими благами и достижениями человеческой цивилизации. Он позволяет всем нам воспользоваться, скажем, службой интернет – торговых площадок с доставкой на дом понравившегося товара и дает при этом возможность оформить в банке кредит онлайн, не вставая, так сказать, из кресла за монитором… Дает возможность говорить с родственниками, пребывающими на другом конце света, не просто по телефону, а посредством видеозвонка (множество подобных служб в современном интернете – тому подтверждение).

Даже возможность отправить заявку на кредит в режиме онлайн, которую любой банк теперь предлагаем на своем сайте – весьма соблазнительная процедура. Благодаря ей не приходится бегать по различного рода инстанциям, собирая необходимые бумажки, документы и справки (как это было раньше) при оформлении любых более-менее значимых долговых обязательств перед банком.

Открыл сайт финансового учреждения в интернете, нашел соответствующую форму заявки, заполнил, введя все требуемые данные – и вопрос по поводу заявки на кредит онлайн решится при посредничестве виртуального менеджера банка в считанные минуты. Причем деньги кладутся на виртуальный счет, самые что ни на есть, реальные. И эти солидные суммы (доходит до 3 млн. рублей), необходимо признать, вот так и путешествуют со счета на счет в нашем современном Интернете, ставшем неотъемлемой частью нашей действительности, нашей жизни. Суммы, которых достаточно на покупку автомобиля или квартиры. Суммы, которых хватит, чтобы приобрести недвижимость за границей (виллу в Испании, например) или яхту в Сен – Тропе (Франция)…

Считается, что интернет – одно из величайших изобретений прошлого века. Пользуясь услугами интернет-провайдеров, вы можете оставаться со своими друзьями онлайн всегда, и из спальни в пижаме! Однако не стоит забывать, что интернет также может быть одним из основных источников возникновения серьезных проблем. Спамеры и хакеры могут вторгнуться в вашу личную жизнь и получить вашу конфиденциальную информацию, к которой без наличия интернета они бы никогда не получили доступ. Зато вы всегда можете быть онлайн для всех, если не приняли сознательное решение не проверять свою электронную почту. А если вы – трудоголик, и желаете работать в интернете онлайн даже в отпуске – у вас всегда под рукой устройство с мобильным интернетом.

Вот так вот просто сегодня сбываются мечты!

Как приятно иногда получить незнакомое письмо по электронной почте, написанное с помощью рукописного ввода! В нем можно ощутить настроение писателя, по почерку догадаться – кто он, если этот человек – знакомый. С точки зрения коммуникабельности, интернету сейчас и вовсе нет равных – телефония, радио, телевидение, денежные переводы в удобное время и удобном месте . Тем более, с его немногочисленными недостатками можно мириться сколько угодно, пока он держит человека на связи с его близкими.

Когда-то термин “Интернет” эволюционировал из любительских студенческих локальных сетей в глобальную компьютерную сеть. И на этом, естественно, останавливаться не собирается.

Интернет, как механизм и средство познания мира

Когда мы говорим про интернет, как общедоступную виртуальную сеть, то подразумеваем нетипичный механизм, который передает информационные данные в пакетном формате. Некое глобальное пространство, объединяющее заинтересованных сторон (субъектов, пользователей, владельцев). Здесь возникают отношения различного характера, конфликтные ситуации, научные дебаты и просто свободное общение международного уровня. С другой стороны, «всемирная паутина» – это совокупность программного обеспечения и современного оборудования.

Реализация права человека на свободный поиск

Такая адаптированная совместимость отвечает за обмен ресурсами между сетями и диктует конкуренцию технологических инноваций. Можно выделить три критерия, раскрывающих суть функционала интернета как уникальной системы:

• открытый доступ к материалам всех заинтересованных лиц;
• регулирование коммерческих контрактов, обеспечивающих сетевую связь;
• поддержание инфраструктуры, отвечающей за единство адресов и имен.

Так, при помощи этого особенного инструмента каждый из нас без замедления попадает на любые порталы визуальных путешествий, переносится в события настоящего времени, исследует неопознанные факты. Все это позволяет насытиться ощущением духа свободы, насладиться впечатлениями и воплотить возможности человеческого разума.

Еще в первом классе в нас воспитывали интерес к познанию мира и приводили в пример естественные органы чувств (зрение, слух, обоняние, осязание). Да, они, безусловно, отражают наружные качества мира, но не дают глубоко познать законы мироздания. Они же из поколения в поколение нам передаются от источников предков в виде рисунков, карт, схем, книг. Сейчас, это все и даже больше объединяет интернет. Отсюда мы черпаем знания, вовлекая логику, интуицию, чувства и рациональное мышление. Задумайтесь, открытие одного конкретного человека не есть его сугубо личным достоянием.

В некоторой степени это результат времени, накопленного опыта, целенаправленных действий неких людей. Согласитесь, без перечисленных принципов и теорий он узнал бы только половину от того, что знает сегодня. Полная практическая или теоретическая картина реального мира отображается нам посредством интернет технологий. Виртуально мы можем воспринимать как отдельные детали, так и целостную познавательную деятельность мироздания в целом. Благодаря этому формируется сознание, и развиваются все уровни мышления.

Интернет способен изменить привычный ритм жизни

Известно, что информация – это след воздействия на субъекта. Лишь с ростом объема инфоматериала мы оттачиваем мастерство оперирования словом, строим логические цепочки и группируем накопленные понятия. Исходя из вышесказанного, мы можем провести параллель, где жизненные положения совпадают с явными свойствами мира. Интересная конструкция (виртуальный макет указанной параллели) хорошо просматривается благодаря сети интернет.

Немаловажную роль интернет-СМИ играют для детей и молодых людей с инвалидностью. Именно через интернет они познают окружающий мир. Несмотря на ограниченные физические возможности, они желают быть активными в социуме, стремятся к образованию и самореализации. Позитивные интернет ресурсы являются оптимальной средой для оптимизации новых стереотипов общества в отношении указанной категории населения.

Поэтому, сегодня на медиа возложены главные задачи по поводу решения проблемы дискриминации инвалидов в таких областях как доступ финансовым операциям, транспортным и информационным услугам. То есть, трактуя термин относительной истины, мы предполагаем совпадение реальности с объективным миром, практической и познавательной деятельностью.

Интернет-соединение или двигатель мысли

Психология, которая в свою очередь выявила поведенческие реакции человека (воспитание, личностные предпочтения), также помогла человеку познать себя и мир вокруг. Есть даже специфические опросники, дающие четкие ответы касательно перспектив на будущее. Однако популярность этой литературы все равно не позволяет без сложностей ее приобрести. Различные сайты во всемирной паутине размещают бесплатные тесты онлайн, предлагающие варианты для разных возрастов, пола или семейного положения.

Многие студенты во время экзаменационной поры могут найти необходимые ответы касательно того или иного предмета. И в большинстве случаев им не приходится бежать в библиотеку и делить учебник, выданный на двоих. С другой стороны, всевозможная информация прекрасно сохраняется, переносится на носителях, что очень выгодно и удобно для всех нас. Мобильные технологии отлично поддерживают обновления браузеров и предлагают оптимальные версии пользовательского интерфейса. Вы только наслаждаетесь преимуществами сетей революционного поколения, не так ли?

Относительная истина

Потенциал человека неисчерпаем (хотя агностики охотно спорят с этим утверждением), а значит, подходы к познанию достаточно индивидуальны. Каждый день мы сталкиваемся с чем-то новым, слышим удивительные вещи, пробуем неизведанные вкусы, восхищаемся усовершенствованной техникой и испытываем не всегда знакомые чувства. От нас зависит, как мы воспринимаем мир, как конкретизируем события, как применяем диалектизм и объективизм, как творчески рисуем будущий план действий.

Что же касается интернета, то это средство передачи и приема информации. Как распорядитесь ею Вы: отнесете к порокам человеческого общества или отведете ей роль ведущей, качественной и полезной – решать Вам.

Познавайте себя, открывайте окна в мир, будьте независимы в своих суждениях и тогда Вы сразу поймете авторитет виртуального пространства. Вы не просто почерпнете нужную информацию, но и с легкостью воспользуетесь ею в любой удобный момент, ведь знание есть сила.

Осмысление сущности, возможностей и способов человеческого познания является одной из важнейших задач философии. Она привлекала внимание ученых с глубокой древности. В подходах к его решению отразились: реальные трудности процесса познания (ограниченность знаний, абсолютизация отдельных сторон познания); особенности различных этапов развития науки; определённые интересы тех или иных социальных сил.

Древнегреческий философ Демокрuт представлял познание как восприятие человеческими чувствами материальных слепков с предметов, непрерывно испускаемых по всем направлениям пространства. Платoн считал, что познание это припоминание душой того полного знания, которым она обладала до прихода в наш мир, до вселения в телесную оболочку. Античный скептик Диогeн выражал сомнение в самой возможности достижения знаний о мире, ссылаясь на то, что чувства человека, его ум могут ошибаться и нет надежного способа их проверки. Увлечение математикой в Новое время приводило к пониманию познания, как только логического процесса (Декaрт , Спинoза , Лeйбниц ). Сторонники эмпирического познания (Бэкон, Локк) считали, что единственным источником знания являются ощущения, полученные в результате опыта (эмпиризм). Подобный отрыв опытного знания от теоретического привёл к возникновению агностицизма, т.е. философскому отрицанию возможности правильного познания мира (Юм , Кант ). Великий немецкий философ Гeгель связывал познание с осмыслением Абсолютной идеи, изначально заложенной во всех вещах и явлениях действительности. Фейербах отождествлял познание с созерцанием, представлял его результат в виде слепка с действительности.

В результате философских дискуссий выявился ряд подходов к пониманию познания, имеющих большое общенаучное значение. К их числу, прежде всего, следует отнести:

1. Осмысление сущности познания на основе принципа отражения. Под отражением в философии понимается воспроизведение во внутреннем состоянии предмета особенностей другого предмета, воздействующего на данный. Отражение действует как в живой, так и в неживой природе. Выделяют следующие основные формы отражения:

· элементарное , осуществляемое на основе механических, физических и химических процессов (например, отражение следа ноги на песке; воспроизведение куском глины формы руки, его сжимавшей);

· раздражимость , связанная с появлением жизни в ее простых формах на уровне одноклеточных и растений (например, складывание цветами своих лепестков с наступлением темноты);

· психическое отражение , возникающее с появлением центральной нервной системы (например, ощущение, восприятие человека);

· мышление , представляющее собой целенаправленный процесс познания действительности. Человек, через свои органы чувств и мышление, отражает явления и процессы внешнего мира, что проявляется в выработке знаний, содержание которых зависит от содержания самой действительности, а также в определённом изменении внутреннего состояния самого человека (его настроения, мировосприятия и т.д.).

Отражение выступает основой процесса познания не только в науке, но и в правоохранительной деятельности. Само расследование в этой сфере становится возможным только благодаря тому, что любое преступление оставляет определенные «следы», отражающие действия правонарушителей по подготовке, совершению и сокрытию преступления. Отражение преступления бывает двух видов: материальное и идеальное. К первому относятся доступные для восприятия следы преступления (труп жертвы, сломанный замок, застрявшая в стене пуля и т.п.), ко второму – отпечатки события в сознании людей (свидетелей, потерпевших и т.д.). Изучение и тщательная разработка в процессе следствия этих видов отражения преступления является надежной основой его раскрытия, подтверждающей реальность принципа неотвратимости наказания, в соответствии с которым ни одно преступление не должно оставаться нераскрытым и ни один виновный не должен избежать ответственности за его совершение.

2. Представление о диалектической взаимосвязи субъекта и объекта познания. Объектом познания выступает сама реальность или её фрагмент, подвергающиеся исследованию. Субъектом познания является человек, группа (сообщество) людей, а также всё человечество в его историческом развитии. Подход к субъекту познания как человечеству подчёркивает всеобщность этого процесса, а выделение в качестве субъекта индивида позволяет понять неповторимость реального процесса познания.

Взаимосвязь субъекта и объекта познания состоит в следующем: субъект не существует без объекта, а объект без субъекта; в процессе деятельности субъект обогащается знаниями об объекте и получает возможность оказывать на объект активное воздействие; объект определяет характер направленного на него познавательного отношения субъекта и находит в субъекте соответствующее отражение (информационное, оценочное и т.п.).

Определение объектом познавательного отношения к нему субъекта проявляется в соответствующих способах, формах и методах познания. Их характер различается в зависимости от объекта исследования. Так, например, существует явно выраженная специфика познания, ориентированного на социальные объекты, по сравнению с познанием природных объектов. В социальном познании резко возрастает влияние субъективных предпочтений учёных (мировоззренческих, национальных, классовых и т.п.). Кроме того, способы познания, применимые к одним объектам, оказываются неприменимыми к другим (например, человека можно изучать путем выяснения его целей и замыслов, а к природе этот способ не применим).

В современной теории познания принято различать объект и предмет познания. Предмет познания - это конкретный аспект объекта, на который направлено внимание учёных. Например, развитие человеческого общества является объектом изучения таких наук как история, социология, экономика и т.д. Однако каждая из них имеет собственный предмет исследования: история изучает развитие общества в его фактуальной конкретике, социология выявляет закономерности общественного процесса, экономика концентрирует внимание на экономическом аспекте социального движения.

3. Понимание познания как социально-опосредованного, исторически развивающегося отношения человека к миру. Познание выступает духовной стороной практической деятельности человека. Оно протекает в рамках системы “человек - окружающий мир” и представляет собой: осмысление сущности и специфики объекта деятельности; выработку целей, способов и средств деятельности; моделирование возможных результатов и последствий деятельности.

Познание представляет собой социальный процесс. Хотя оно и осуществляется через активную деятельность отдельных людей, но каждый человек при этом опирается на коллективно выработанную систему знаний. Процесс познания возможен лишь при помощи языка как важнейшего достояния культуры общества. В познавательной деятельности язык выступает в качестве инструмента передачи информации и накопления знания.

Живя в обществе, человек испытывает на себе влияние сложной системы социальных связей и отношений, в которые он вовлечен - политических, идеологических, экономических, религиозных и т.д. Это порождает его пристрастное (оценочное) отношение к познаваемому. В результате одним и тем же явлениям разными людьми может даваться абсолютно противоположная оценка, отражающая позиции различных социальных слоев общества. Например, в современной политической жизни России частная собственность на землю оценивается одними социальными группами как зло, а другими - как благо.

4. Рассмотрение практики как основы и цели познания . Познание представляет собой не простое созерцание, а активное отношение человека к миру. Человечество познаёт не ради знания самого по себе, а ради осознанного практического преобразования действительности.

Практика выступает в процессе познания как:

· Источник познания. Она обеспечивает связь познающего субъекта с определёнными природными и социальными явлениями; обогащает познание фактическим материалом; ставит проблемы, выступающие мощным импульсом развития познания.

· Основа познания. Стремление к познанию возникает вместе с развитием практических способностей человека. Его жизнедеятельность требует познания всех областей действительности, которые в процессе практической деятельности он изменяет и преобразует в своих интересах. Развитие практики определяет уровень развития средств научных исследований (приборов, методов научного познания).

· Движущая сила познания. Практическая потребность выступает главной движущей силой познания, это находит своё выражение в социальном заказе на определённые виды научных исследований, в их финансировании, в концентрации внимания на данном предмете многих учёных и исследовательских коллективов.

· Цель познания. Знания (как результат процесса познания) нужны людям не для удовлетворения простого любопытства, а для того, чтобы руководствоваться ими в практической деятельности.

· Критерий истины. Практика выступает как своеобразная форма связи между познанием и объективной реальностью. Единственно возможным способом проверки истинности наших знаний является “соотнесение” мысли с предметом познания, что достижимо только в рамках практической деятельности (лучшим способом доказательства истинности теории является её успешное воплощение на практике).

На основании указанных подходов, можно сформулировать следующее определение.

Познание - это процесс избирательно-активного отражения субъектом исследуемого объекта, ориентированный на достижение знания как своего практически обоснованного результата.

Существуют различные виды познания :

Субъективированное познание , неотделимое от индивидуального субъекта (его восприятия, представления), и объективированное познание , дающее знание, которое получило независимое от своего субъекта существование (например, научные тексты, практические результаты исследований). К результатам субъективированного познания относятся, также, и показания свидетелей того или иного происшествия, которые могут иметь достаточно противоречивый характер.

Обыденное познание , основывающееся на здравом смысле и направленное на ориентацию повседневного поведения людей. Оно раскрывает простейшие связи и отношения окружающего человека мира. Например: если ласточки летают низко над землей, то будет дождь; если дотронуться до оголенного электропровода, то может ударить током и т.п. Эта форма познания включает в себя не только простейшие знания о мире, но и убеждения, идеалы человека, элементы научных знаний, а также предрассудки, верования, мистику и т.п. Процесс развития обыденного познания характеризуется стихийностью и несистематичностью.

Мифологическое познание, представляющее собой эмоционально-образное восприятие мира, основанное на придании людям, явлениям и процессам несвойственного им значения. Для мифологического познания характерно: приписывание силам внешней природы человеческих качеств; сведение объяснения явлений к рассказу об их происхождении; мысленное моделирование идеального состояния объекта мифа (характеристик его героев, отношений между людьми или между природными явлениями, качественной оценки жизни общества).

Мифологическое познание предполагает веру в истинность описываемых явлений. При утрате этой веры, миф превращается в разновидность сказки, легенды, предания и т.п. Мифологический способ мышления характерен не только для древних сказаний, он проявляется в многочисленных социальных мифах. К последним можно отнести миф о возможности построения в СССР коммунизма к 1980 году, выразивший древнюю мечту человечества об обществе всеобщего равенства и социальной справедливости. Примерами социального мифологического мышления являются культ личности Сталина; претензии немецких фашистов на расовое превосходство; призывы к российским избирателям голосовать не умом, а сердцем во время предвыборной кампании президента Ельцина.

Религиозное познание , состоящее в осмыслении окружающего мира через призму представлений о сверхъестественном, под которым понимается всё, что принципиально не подчиняется объективным природным законам (представления людей о богах, духах, колдовстве и т.п.). Религиозное познание базируется на абсолютной вере в истинность основополагающих догм религии. Оно формирует религиозную картину мира, оказывающую огромное влияние на мировоззрение людей и духовную культуру человечества. Помимо представлений о сверхъестественном, религиозное познание вбирает в себя важнейшие элементы духовного опыта человечества, общекультурные ценности, осваивая которые человек познает мир. Примером этого может служить фиксация во всех мировых религиях общечеловеческих моральных требований, запрещающих убийство, воровство и т.п.

Художественное познание , выражающее эстетическое отношение человека к миру. Оно базируется на познании явлений через богатую систему образов. Художественное познание осуществляется с помощью таких понятий как прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, комическое и трагическое и т.д.

Научное познание , связанное с осмыслением фактов в системе понятий и законов той или иной науки (научное познание подразделяется на два основных вида: естественнонаучное и общественнонаучное). Научное познание имеет два уровня: 1)эмпирический, связанный с получением знания, главным образом, из опыта (наблюдений, экспериментов), на основе этих опытных данных делаются обобщения, выдвигаются гипотезы; 2) теоретический, характеризующийся более высокой степенью обобщения, абстрактностью и глубиной проникновения в сущность объекта. Эти уровни взаимосвязаны: эмпирическое познание опирается на предшествующее теоретическое знание, которое определяет направления и методы его исследования; теоретическое познание использует данные, полученные на эмпирическом уровне.

Познание совершается как переход от фиксации внешних, поверхностных свойств и отношений явления к раскрытию его внутренних, существенных связей. Это находит своё отражение в единстве чувственного и рационального познания.

В философии существуют направления, абсолютизирующие либо чувственное, либо рациональное познание. К ним относятся: сенсуализм , стремящийся вывести всё содержание познания из деятельности органов чувств (Гоббс, Локк, Фейербах, Беркли, Юм); эмпиризм , признающий чувственный опыт единственным источником достоверного знания (Бэкон, Гоббс, Локк, Беркли, Юм); рационализм , считающий основой познания разум (Декарт, Спиноза, Лейбниц).

Чувственное познание возникает раньше рационального и оказывается более эффективным на начальных этапах жизни человека. Оно осуществляется в трёх основных формах: ощущении, восприятии и представлении.

Ощущения - это простейшие чувственные образы, отражающие в сознании отдельные качества и свойства объекта (цвет, запах, звук, объём, твёрдость и т.п.). Они возникают в результате непосредственного воздействия объекта на наши органы чувств.

Восприятие - это целостный чувственный образ объекта, охватывающий совокупность его свойств. Причём, эти свойства не просто суммируются, а как бы накладываются друг на друга, взаимно обогащаются. В возникновении восприятия участвуют не только ощущения, но и память, мышление, опыт человека. Примером этого может служить восприятие произведения изобразительного искусства, которое не сводится к совокупности цветов и линий, а выражает определённое настроение, чувство, мироощущение. Восприятие, в значительной степени, зависит от опыта человека, который позволяет избежать ошибки в восприятии тех или иных явлений. Так, на отсутствии опыта у определенных людей основываются мошенничество, фальсификация продовольственных и промышленных товаров, сбыт фальшивых денежных знаков.

Представление - это целостный образ отображаемого объекта, существующий и без его непосредственного воздействия на наши органы чувств. Представления, которыми оперирует сознание человека, не ограничиваются воспроизведением ранее воспринимавшегося. Человек может комбинировать свои восприятия и создавать новые образы (например, мысленное соединение образов человека и лошади находит своё выражение в представлении о кентавре). Высшей формой представлений является творческое воображение и фантазия.

Рациональное познание ориентируется на раскрытие сущности объектов. Его особенности: 1) обобщённое отражение действительности; 2) отвлечение от несущественного в предмете; 3) опосредованный характер (т.к. непосредственно отражает мир только чувственное познание). Рациональное познание осуществляется в трёх основных формах: суждении, понятии, суждении и умозаключении.

Понятие - это форма мышления, отражающая общие, существенные и необходимые свойства объекта. Любой процесс познания - и обыденный, и научный - осуществляется с помощью понятий, которые выступают основой мышления. Понятия различаются сложностью, глубиной обобщения, степенью абстрагирования. Любой человек оперирует в своём сознании такими понятиями как дом, животное, город, ребёнок и т.д. Примером сложных, научных понятий являются понятия материи, сознания, истины, общества и т.д. Благодаря наличию в понятиях общего, характерного для многих предметов, люди способны понимать друг друга и передавать знания о мире.

Суждение - это форма мышления, в которой, посредством связи понятий, что-либо утверждается или отрицается. Например, суждение “эта роза красная” связывает два понятия: “роза” (как единичный объект) и “красное” (характеризующее определённый цвет). Суждения раскрывают отношения реального мира, которые в понятии находятся в “скрытом” виде. Но они обладают и определённой гносеологической ограниченностью, состоящей в “отождествлении” неравных понятий. Так, в нашем примере понятие “роза” связывается с понятием “красное”, что, несомненно, даёт познавательный эффект, но непосредственно не отражает возможности наличия у розы других оттенков цвета.

Умозаключение - это форма мышления, в которой из двух и более суждений выводится новое суждение, не содержавшееся в ранее известных. Например, на основании двух суждений “все металлы электропроводны” и “медь является металлом” можно сделать умозаключение о том, что медь обладает свойством электропроводности. Умозаключение устанавливает связь между суждениями, что способствует получению более глубокого и полного знания.

В процессе познания чувственное и рациональное находятся в неразрывном единстве. Это проявляется в том, что оба эти уровня взаимодополняют и взаимообогащают друг друга, они представляют собой единый процесс углубления познания от явления к сущности. Постоянно воспроизводящееся противоречие между чувственным и рациональным знанием выступает важным фактором развития познания.

Одним из проявлений единства чувственного и рационального в познании выступает интуиция . Сущность интуиции состоит в непосредственном постижении истины без предварительных логических рассуждений. Процесс познания не всегда осуществляется в логически развёрнутом виде, с приведением соответствующей системы доказательств. Интуиция основывается на бессознательном осуществлении человеком тех или иных мыслительных операций и непосредственном осознании только их результата. Например, шахматист, выбирая вариант комбинационной игры, может полагаться на свою интуицию, основанную на накопленном опыте, а не формулировать логические основания того или иного выбора. Интуиция проявляется при постановке врачом диагноза болезни, при установлении судом виновности или невиновности обвиняемого, при оценке сложной ситуации боя полководцем и т.п.

Но интуиция не является особой формой познания, осуществляемой вне ощущений, представлений и мышления. Она базируется на опыте человека, его знаниях, восприятии познаваемых явлений. Интуиции бывает достаточно для обнаружения истинности, но ее недостаточно, чтобы убедить в этом других и даже самого себя. Для этого требуются доказательства.

Познание как философская категория изучается специальным разделом философии - гносеологией. Философов интересуют глобальные проблемы человеческого бытия, существования абсолютной истины и пути ее поиска. Процесс познания как часть психической деятельности человека изучает академическая психология.

Потребность в изучении окружающего мира знакома каждому человеку с момента рождения. Что такое познание? Каковы средства и цели познания? Попробуем кратко и простыми словами ответить на эти вопросы в нашей сегодняшней статье.

Определение познания

Научных определений этого понятия очень много. Если объяснять просто, то познание - это отражение окружающей действительности в сознании человека, процесс изучения мира. Процесс познания позволяет человеку идентифицировать себя и свое место в мире, а также понимать назначение, свойства и место других объектов и явлений в окружающем пространстве. Субъектом познания всегда выступает человек.

А вот объектом изучения может быть как внешняя среда, так и сам человек, и его внутренний мир. Основными считаются две формы познания: чувственная и рациональная. Чувственная форма присуща всем живым существам на планете. А вот рациональное познание дано только лишь человеку. Животные (в том числе человек) познают мир с помощью органов чувств: зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса. Чувственное познание напрямую связано с изучаемым объектом. Оно характеризуется субъективными выводами, впоследствии формирующими знания и опыт. Рациональное познание осуществляется с помощью разума, мышления. На нашей планете когнитивными (мыслительными) способностями обладает только человек. Правда, некоторые высшие млекопитающие (например, дельфины, приматы) тоже способны мыслить, но их возможности весьма ограничены. Познание мира человеком происходит опосредованно. Опираясь на чувственные знания, он старается выяснить внутренние свойства предмета, а также его значение и связь с остальным миром.

Цели процесса познания

Цели можно условно разделить на обыденные и высокие. Человек, познавая окружающий мир, применяет для улучшения качества собственной жизни, создания безопасной и удобной среды обитания. Можно сказать, что человеку для выживания необходимо познавать в первую очередь ту часть реальности, которая его окружает.

Высокие цели познания ставят перед собой наука и искусство. Оно здесь выступает как процесс выявления внутренней сущности вещей, явлений и событий, их взаимосвязей в поисках истины. Долгое время считалось, что человечество открыло все основные законы природы и узнало об окружающем мире практически все. Парадоксально, но новейшие научные открытия поднимают еще больше новых вопросов. Сегодня многие ученые признают, что окружающий мир гораздо сложнее и многообразнее представлений человека о нем. Процесс познания бесконечен, и результаты этого процесса совершенно непредсказуемы.

Житейский опыт, или Бытовое познание

Для человека, как и для любого другого живого существа, процесс познания начинается с рождения. Маленький ребенок знакомится с миром с помощью органов чувств. Он все трогает руками, пробует на вкус и внимательно рассматривает. В этом нелегком труде ему помогают родители, попутно передавая уже накопленные собственные знания об этом мире. Таким образом, с возрастом человек приобретает определенную систему представлений о мире, продолжая присоединять к опыту предков свой собственный.

Бытовое, или житейское познание - это естественный повседневный процесс, целью которого является улучшение качества жизни. Результаты познания на протяжении многих поколений складываются в жизненный опыт, который позволяет новому человеку быстро адаптироваться к реальности и чувствовать себя в безопасности. Надо отметить, что жизненный опыт является субъективной категорией. Например, результаты житейского познания чукчей кардинально отличаются от жизненного опыта североамериканских индейцев.

Научное познание

Научное познание, с одной стороны, стремится охватить общие закономерности для отдельных предметов, явлений и событий, которые позволят увидеть за частным общее. С другой стороны, наука работает только с фактами, конкретным и реальным материалом.

Научным знание становится тогда, когда его можно доказать экспериментально. Любые умозаключения, гипотезы и теории требуют практического доказательства, не вызывающего сомнений и разночтений. Поэтому многие научные открытия происходят в результате многолетних исследований, наблюдений и практических экспериментов. Если житейское познание важно для отдельного человека или группы людей, то цель познания научного - получение знаний в масштабах человечества. Научное основано на логическом и аналитическом мышлении.

Художественное познание

Совсем по-другому происходит художественное познание мира. Объект в этом случае воспринимается целостно, в виде единого образа. Художественное познание проявляется прежде всего через искусство. В игру вступают воображение, ощущение и восприятие. Через субъективные художественные образы, созданные художниками, композиторами и писателями, человек познает мир красоты и высоких чувств. Цель процесса познания в искусстве - все тот же поиск истины.

Художественное познание - это образы, абстракции, нематериальные объекты. На первый взгляд, научное и художественное познания абсолютно противоположны. На самом деле абстрактное, образное мышление имеет огромное значение в научном поиске. А достижения науки способствуют появлению новых форм в искусстве. Потому что цель познания едина для всех его форм и видов.

Интуитивное познание

Помимо чувственного и рационального человек наделен еще одной необычной формой познания - интуитивной. Отличие ее в том, что человек получает знания внезапно и неосознанно, не прилагая никаких видимых усилий. На самом деле это сложный познавательный процесс, тесно связанный с чувственным и рациональным опытом.

Интуитивные знания приходят к человеку разными способами. Это может быть внезапное озарение или предчувствие, безотчетная уверенность в ожидаемом результате или принятие правильного решения без логических предпосылок. Интуитивное познание человек использует и в обычной жизни, и в научной или творческой деятельности. На самом деле за неосознанными интуитивными открытиями стоит предыдущий опыт чувственного и рационального познания. Но механизмы интуиции до конца не понятны и не изучены. Предполагается, что за стоят гораздо более сложные психические процессы.

Методы и средства познания

За свою историю человечество определило, создало и классифицировало множество методов познания. Все методы можно отнести к двум большим группам: Эмпирические методы основываются на чувственном познании и широко используются человеком в обыденной жизни. Это простое наблюдение, сравнение, измерение и эксперимент. Эти же методы являются основой научной деятельности. В научном познании, кроме того, широко используются теоретические методы. Популярным примером методов познания в научной теории являются анализ и синтез. Кроме того, ученые активно используют в своей деятельности индукцию, аналогию, классификацию и много других методов. В любом случае теоретические выкладки всегда требуют практического доказательства.

Значение познавательного процесса для человека

Понятие познания и его целей - на самом деле вопрос очень объемный и сложный. Помимо рассмотренных форм существует еще философское, мифологическое, религиозное познание, самопознание. Кроме того, к познанию относятся понятия научного и ненаучного знания. А есть еще понятие веры. Все эти вопросы относятся к сфере научного и философского поиска. Очевидно только то, что стремление к познанию окружающего мира - это неотъемлемая характеристика человека разумного.

Ключевые понятия

ПОЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ КАК ФОРМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1. Сущность и способы познания мира.

2. Знания как результат познавательной деятельности людей. Проблема истины

3. Методы, формы и процедуры научного познания.

4. Объяснение, понимание и интерпретация.

Познание – процесс избирательно-активного отражения субъектом исследуемого объекта͵ ориентированный на достижение знания как своего практически обоснованного результата.

Отражение – свойство материи, состоящее в воспроизведении во внутреннем состоянии объекта качественно-количественных характеристик другого объекта͵ воздействующего на данный.

Знание – убежденность субъекта в истинности суждения, опирающаяся на достаточную объективную обоснованность (доказанность).

Истина – объективное соответствие содержания мысли реальности, обоснованное достаточным доказательством этого соответствия.

Истинность - свойство истины, состоящее в соответствии содержания форм человеческого познания реальности.

Заблуждение – объективное несоответствие содержания мысли реальности, обоснованное достаточным доказательством этого несоответствия.

Правдоподобие – убежденность субъекта в истинности высказывания, не опирающееся на достаточные основания.

Объяснение – раскрытие сущности объекта͵ осуществляемое путем выяснения законов его существования и развития, при учете условий реализации этих законов в изучаемой реальности.

Понимание – усвоение субъектом новой информации, интеграция ее в систему имеющегося у него знания.

Интерпретация – операция мышления, состоящая в придании смысла любым проявлениям духовной деятельности человека, объективированным в знаковой или чувственно-наглядной форме

Интуиция – непосредственное постижение истины без предварительных логических рассуждений.

Осмысление сущности, возможностей и способов человеческого познания является одной из важнейших задач философии. Она привлекала внимание ученых с глубокой древности. В подходах к его решению отразились: реальные трудности процесса познания (ограниченность знаний, абсолютизация отдельных сторон познания); особенности различных этапов развития науки; определœенные интересы тех или иных социальных сил.

Древнегреческий философ Демокрит представлял познание как восприятие человеческими чувствами материальных слепков с предметов, непрерывно испускаемых по всœем направлениям пространства. Платон считал, что познание это припоминание душой того полного знания, которым она обладала до прихода в наш мир, до всœелœения в телœесную оболочку. Античный скептик Диоген выражал сомнение в самой возможности достижения знаний о мире, ссылаясь на то, что чувства человека, его ум могут ошибаться и нет надежного способа их проверки. Увлечение математикой в Новое время приводило к пониманию познания как только логического процесса (Декарт , Спиноза , Лейбниц ). Сторонники эмпирического познания (Бэкон, Локк) считали, что единственным источником знания являются ощущения, полученные в результате опыта (эмпиризм). Подобный отрыв опытного знания от теоретического привел к возникновению агностицизма, т. е. философского отрицания возможности правильного познания мира (Юм , Кант ). Великий немецкий философ Гегель связывал познание с осмыслением Абсолютной идеи, изначально заложенной во всœех вещах и явлениях действительности. Фейербах отождествлял познание с созерцанием, представлял его в виде слепка с действительности.

В результате философских дискуссий выявился ряд подходов к пониманию познания, имеющих большое общенаучное значение. К их числу, прежде всœего, следует отнести:

1. Осмысление сущности познания на основе принципа отражения. Под отражением в философии принято понимать воспроизведение во внутреннем состоянии предмета особенностей другого предмета͵ воздействующего на данный. Отражение действует как в живой, так и в неживой природе. Выделяют следующие основные формы отражения:

элементарное, осуществляемое на основе механических, физических и химических процессов (к примеру, отражение следа ноги на песке; воспроизведение куском глины формы руки, его сжимавшей);

раздражимость, связанная с проявлениями жизни в ее простых формах на уровне одноклеточных и растений (к примеру, складывание цветами своих лепестков с наступлением темноты);

психическое отражение , возникающее с появлением центральной нервной системы (к примеру, чувство, восприятие человека);

мышление , представляющее собой целœенаправленный процесс познания действительности. Человек, через свои органы чувств и мышление, отражает явления и процессы внешнего мира, что проявляется: в выработке знаний, содержание которых зависит от содержания самой действительности, а также в определœенном изменении внутреннего состояния самого человека (его настроения, мировосприятия и т. д.).

2. Представление о диалектической взаимосвязи субъекта и объекта познания. Объектом познания выступает сама реальность или ее фрагмент, подвергающиеся исследованию. Субъектом познания является человек, группа (сообщество) людей, а также всœе человечество в его историческом развитии. Подход к субъекту познания как человечеству подчеркивает всœеобщность этого процесса, а выделœение в качестве субъекта индивида позволяет понять неповторимость реального процесса познания.

Взаимосвязь субъекта и объекта познания состоит в следующем: субъект не существует без объекта͵ а объект без субъекта; в процессе деятельности субъект обогащается знаниями об объекте и получает возможность оказывать на объект активное воздействие; объект определяет характер направленного на него познавательного отношения субъекта и находит в субъекте соответствующее отражение (информационное, оценочное и т. п.).

Определœение объектом познавательного отношения к нему субъекта проявляется в соответствующих способах, формах и методах познания. Их характер различается в зависимости от объекта исследования. Так, к примеру, существует явно выраженная специфика познания, ориентированного на социальные объекты, по сравнению с познанием природных объектов. В социальном познании резко возрастает влияние субъективных предпочтений ученых (мировоззренческих, национальных, классовых и т. п.). Вместе с тем, способы познания, применимые к одним объектам, оказываются неприменимыми к другим (к примеру, человека можно изучать путем выяснения его целœей и замыслов, а к природе данный способ не применим).

В современной теории познания принято различать объект и предмет познания. Предмет познания - это конкретный аспект объекта͵ на который направлено внимание ученых. К примеру, развитие человеческого общества является объектом изучения таких наук как история, социология, экономика и т. д. При этом каждая из них имеет собственный предмет исследования: история изучает развитие общества в его фактуальной конкретике, социология выявляет закономерности общественного процесса, экономика концентрирует внимание на экономическом аспекте социального движения.

3. Понимание познания как социально-опосредованного, исторически развивающегося отношения человека к миру. Познание выступает духовной стороной практической деятельности человека. Оно протекает в рамках системы «человек - окружающий мир» и представляет собой: осмысление сущности и специфики объекта деятельности; выработку целœей, способов и средств деятельности; моделирование возможных результатов и последствий деятельности.

Познание представляет собой социальный процесс. Хотя оно и осуществляется через активную деятельность отдельных людей, но каждый человек при этом опирается на коллективно выработанную систему знаний. Процесс познания возможен лишь при помощи языка как важнейшего достояния культуры общества. В познавательной деятельности язык выступает в качестве инструмента передачи информации и накопления знания.

Живя в обществе, человек испытывает на себе влияние сложной системы социальных связей и отношений, в которые он вовлечен - политических, идеологических, экономических, религиозных и т. д. Это порождает его пристрастное (оценочное) отношение к познаваемому. В результате одним и тем же явлениям разными людьми может даваться абсолютно противоположная оценка, отражающая позиции различных социальных слоев общества. К примеру, в современной политической жизни России частная собственность на землю оценивается одними социальными группами как зло, а другими - как благо.

4. Рассмотрение практики как основы и цели познания . Познание представляет собой не простое созерцание, а активное отношение человека к миру. Человечество познает не ради знания самого по себе, а ради осознанного практического преобразования действительности.

Практика выступает в процессе познания как:

Источник познания. Она обеспечивает связь познающего субъекта с определœенными природными и социальными явлениями; обогащает познание фактическим материалом; ставит проблемы, выступающие мощным импульсом развития познания.

Основа познания. Стремление к познанию возникает вместе с развитием практических способностей человека. Его жизнедеятельность требует познания всœех областей действительности, которые в процессе практической деятельности он изменяет и преобразует в своих интересах. Развитие практики определяет уровень развития средств научных исследований (приборов, методов научного познания).

Движущая сила познания. Практическая потребность выступает главной движущей силой познания, это находит свое выражение в социальном заказе на определœенные виды научных исследований, в их финансировании, в концентрации внимания на данном предмете многих ученых и исследовательских коллективов.

Цель познания. Знания (как результат процесса познания) нужны людям не для удовлетворения простого любопытства, а для того, чтобы руководствоваться ими в практической деятельности.

Критерий истины. Практика выступает как своеобразная форма связи между познанием и объективной реальностью. Единственно возможным способом проверки истинности наших знаний является «соотнесение» мысли с предметом познания, что достижимо только в рамках практической деятельности (лучшим способом доказательства истинности теории является ее успешное воплощение на практике).

На основании указанных подходов, можно сформулировать следующее определœение.

Познание - это процесс избирательно-активного отражения субъектом исследуемого объекта͵ ориентированный на достижение знания как своего практически обоснованного результата.

Существуют различные виды познания:

1. Субъективированное познание , неотделимое от индивидуального субъекта (его восприятия, представления), и объективированное познание , дающее знание, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ получило независимое от своего субъекта существование (к примеру, научные тексты, практические результаты исследований).

2. Обыденное познание , основывающееся на здравом смысле и направленное на ориентацию повсœедневного поведения людей. Оно раскрывает простейшие связи и отношения окружающего человека мира. К примеру: если ласточки летают низко над землей, то будет дождь; если дотронуться до оголенного электропровода, то может ударить током и т. п. Эта форма познания включает в себя не только простейшие знания о мире, но и убеждения, идеалы человека, элементы научных знаний, а также предрассудки, верования, мистику и т. п. Процесс развития обыденного познания характеризуется стихийностью и несистематичностью.

3. Мифологическое познание, представляющее собой эмоционально-образное восприятие мира, основанное на придании людям, явлениям и процессам несвойственного им значения. Для мифологического познания характерно: приписывание силам внешней природы человеческих качеств; сведение объяснения явлений к рассказу об их происхождении; мысленное моделирование идеального состояния объекта мифа (характеристик его героев, отношений между людьми или между природными явлениями, качественной оценки жизни общества).

Мифологическое познание предполагает веру в истинность описываемых явлений. При утрате этой веры, миф превращается в разновидность сказки, легенды, предания и т. п. Мифологический способ мышления характерен не только для древних сказаний, он проявляется в многочисленных социальных мифах. К последним можно отнести миф о возможности построения в СССР коммунизма к 1980 году, выразивший древнюю мечту человечества об обществе всœеобщего равенства и социальной справедливости. Примерами социального мифологического мышления являются культ личности Сталина; претензии немецких фашистов на расовое превосходство; призывы к российским избирателям голосовать не умом, а сердцем во время предвыборной кампании президента Ельцина.

4. Религиозное познание , состоящее в осмыслении окружающего мира через призму представлений о сверхъестественном, под которым принято понимать всœе, что принципиально не подчиняется объективным природным законам (представления людей о богах, духах, колдовстве и т. п.). Религиозное познание базируется на абсолютной вере в истинность основополагающих догм религии. Оно формирует религиозную картину мира, оказывающую огромное влияние на мировоззрение людей и духовную культуру человечества. Помимо представлений о сверхъестественном, религиозное познание вбирает в себя важнейшие элементы духовного опыта человечества, общекультурные ценности, осваивая которые человек познает мир. Примером этого может служить фиксация во всœех мировых религиях общечеловеческих моральных требований, запрещающих убийство, воровство и т. п.

5. Художественное познание , выражающее эстетическое отношение человека к миру. Оно базируется на познании явлений через богатую систему образов. Художественное познание осуществляется с помощью таких понятий как прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, комическое и трагическое и т. д.

6. Научное познание , связанное с осмыслением фактов в системе понятий и законов той или иной науки (научное познание подразделяется на два базовых вида: естественнонаучное и общественнонаучное). Научное познание имеет два уровня:

1)эмпирический, связанный с получением знания, главным образом, из опыта (наблюдений, экспериментов), на основе этих опытных данных делаются обобщения, выдвигаются гипотезы;

2) теоретический, характеризующийся более высокой степенью обобщения, абстрактностью и глубиной проникновения в сущность объекта. Эти уровни взаимосвязаны: эмпирическое познание опирается на предшествующее теоретическое знание, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ определяет направления и методы его исследования; теоретическое познание использует данные, полученные на эмпирическом уровне.

Познание совершается как переход от фиксации внешних, поверхностных свойств и отношений явления к раскрытию его внутренних, существенных связей. Это находит свое отражение в единстве чувственного и рационального познания.

В философии существуют направления, абсолютизирующие либо чувственное, либо рациональное познание. К ним относятся: сенсуализм , стремящийся вывести всœе содержание познания из деятельности органов чувств (Гоббс, Локк, Фейербах, Беркли, Юм); эмпиризм , признающий чувственный опыт единственным источником достоверного знания (Бэкон, Гоббс, Локк, Беркли, Юм); рационализм , считающий основой познания разум (Декарт, Спиноза, Лейбниц).

Чувственное познание возникает раньше рационального и оказывается более эффективным на начальных этапах жизни человека. Оно осуществляется в трех базовых формах: ощущении, восприятии и представлении.

Ощущения - это простейшие чувственные образы, отражающие в сознании отдельные качества и свойства объекта (цвет, запах, звук, объем, твердость и т. п.). Οʜᴎ возникают в результате непосредственного воздействия объекта на наши органы чувств.

Восприятие - это целостный чувственный образ объекта͵ охватывающий совокупность его свойств. Причем, эти свойства не просто суммируются, а как бы накладываются друг на друга, взаимно обогащаются. В возникновении восприятия принимают участие не только ощущения, но и память, мышление, опыт человека. Примером этого может служить восприятие произведения изобразительного искусства, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ не сводится к совокупности цветов и линий, а выражает определœенное настроение, чувство, мирочувство.

Представление - это целостный образ отображаемого объекта͵ существующий и без его непосредственного воздействия на наши органы чувств. Представления, которыми оперирует сознание человека, не ограничиваются воспроизведением ранее воспринимавшегося. Человек может комбинировать свои восприятия и создавать новые образы (к примеру, мысленное соединœение образов человека и лошади находит свое выражение в представлении о кентавре). Высшей формой представлений является творческое воображение и фантазия.

Рациональное познание ориентируется на раскрытие сущности объектов. Его особенности:

1) обобщенное отражение действительности;

2) отвлечение от несущественного в предмете;

3) опосредованный характер (т. к. непосредственно отражает мир только чувственное познание). Рациональное познание осуществляется в трех базовых формах: суждении, понятии, суждении и умозаключении.

Понятие - это форма мышления, отражающая общие, существенные и необходимые свойства объекта. Любой процесс познания - и обыденный, и научный - осуществляется с помощью понятий, которые выступают основой мышления. Понятия различаются сложностью, глубиной обобщения, степенью абстрагирования. Любой человек оперирует с своем сознании такими понятиями как дом, животное, город, ребенок и т. д. Примером сложных, научных понятий являются понятия материи, сознания, истины, общества и т. д. Благодаря наличию в понятиях общего, характерного для многих предметов, люди способны понимать друг друга и передавать знания о мире.

Суждение - это форма мышления, в которой, посредством связи понятий, что-либо утверждается или отрицается. К примеру, суждение «эта роза красная» связывает два понятия: «роза» (как единичный объект) и «красное» (характеризующее определœенный цвет). Суждения раскрывают отношения реального мира, которые в понятии находятся в «скрытом» виде. Но они обладают и определœенной гносœеологической ограниченностью, состоящей в «отождествлении» неравных понятий. Так, в нашем примере понятие «роза» связывается с понятием «красное», что, несомненно, дает познавательный эффект, но непосредственно не отражает возможности наличия у розы других оттенков цвета.

Умозаключение - это форма мышления, в которой из двух и более суждений выводится новое суждение, не содержавшееся в ранее известных. К примеру, на основании двух суждений «всœе металлы электропроводны» и «медь является металлом» можно сделать умозаключение о том, что медь обладает свойством электропроводности. Умозаключение устанавливает связь между суждениями, что способствует получению более глубокого и полного знания.

В процессе познания чувственное и рациональное находятся в неразрывном единстве. Это проявляется в том, что оба эти уровня взаимодополняют и взаимообогащают друг друга, они представляют собой единый процесс углубления познания от явления к сущности. Постоянно воспроизводящееся противоречие между чувственным и рациональным знанием выступает важным фактором развития познания.

Одним из проявлений единства чувственного и рационального в познании выступает интуиция . Сущность интуиции состоит в непосредственном постижении истины без предварительных логических рассуждений. Процесс познания не всœегда осуществляется в логически развернутом виде, с приведением соответствующей системы доказательств. Интуиция основывается на бессознательном осуществлении человеком тех или иных мыслительных операций и непосредственном осознании только их результата. К примеру, шахматист выбирая вариант комбинационной игры может полагаться на свою интуицию, основанную на накопленном опыте, а не формулировать логические основания того или иного выбора. Интуиция проявляется при постановке врачом диагноза болезни, при установлении судом виновности или невиновности обвиняемого, при оценке сложной ситуации боя полководцем и т. п.

Но интуиция не является особой формой познания, осуществляемой вне ощущений, представлений и мышления. Она базируется на опыте человека, его знаниях, восприятии познаваемых явлений. Интуиции бывает достаточно для обнаружения истинности, но ее недостаточно, чтобы убедить в этом других и даже самого себя. Для этого требуются доказательства.

2 Знания как результат познавательной деятельности людей. Проблема истины

Результатом процесса познания является получение знания. Знание представляет огромную ценность уже само по себе, поскольку через него человек удовлетворяет свою познавательную потребность. Но ценность знания состоит не только в нем самом, оно крайне важно людям для практической жизни.

В процессе своего становления знание проходит три базовых этапа:

Первый этап характеризуется верой . Понятие «вера» берется не в религиозном, а в познавательном смысле. Она обозначает убежденность человека в истинности высказывания, не базирующуюся ни на каких доказательствах. В случае появления каких-либо доказательств познание переходит на следующий этап - этап мнения. Вера может основываться как на субъективных, так и на интерсубъективных установках. Первые связаны с индивидуальными предпочтениями и личными интересами субъекта. Вторые - с общепринятостью, авторитетностью, что отражает соответствующие требования и стандарты, принятые обществом на определœенном этапе.Интерсубъективность, в этом случае, означает независимость от индивидуального человеческого сознания, но зависимость от группового или общественного. К примеру, законы государства несут на себе определœенный отпечаток сознания тех людей, которые их разрабатывают и принимают, но вступив в силу, они становятся независимыми от сознания каждого отдельного гражданина, в том числе и их разработчиков.

Понятие «вера» имеет два главных значения: специфическое отношение к суждению и само суждение, не опирающееся на объективную обоснованность.

Второй этап связан с мнением .В отличие от веры в формировании мнения субъективная установка перестает играть решающую роль, и главное значение приобретает доказательность. Мнение - это специфическое суждение, особенность которого состоит в недостаточной объективной обоснованности. Учитывая зависимость отувеличения обоснованности мнения оно становится всœе более правдоподобным, и наоборот. Тем самым, правдоподобие раскрывает степень истинности мнения. Особое значение по отношению к мнению приобретает сомнение , проявляющееся как критическое отношение к мнению, оценка его правдоподобия. Сомнение предполагает способность человека подняться над собственным мнением, объективно оценить его обоснованность и в случае если аргументы, подтверждающие иное мнение, более сильные, изменить собственное мнение или даже вообще признать его неправоту.

Третий этап представляет собой собственно знание . Он характеризуется достаточной доказанностью суждения. В повсœедневной речи понятие «знание» часто трактуется очень широко, как обладание любой информацией, в том числе непроверенной. Это проявляется в таких внутренне противоречивых словосочетаниях как «достоверное знание» и «ложное знание». Причем если первое словосочетание некорректно в силу тавтологичности, то второе – вследствие объединœения несоединимых, взаимоисключающих понятий. Действительно, ложная, сознательно искаженная информация об объекте не может рассматриваться как знание этого объекта͵ напротив, она продуцирует у субъекта состояние незнания и выступает в качестве фиксации подобного состояния.

Понятие «знание» выступает в качестве конкретизации более широкого понятия «информация». Эта конкретизация проходит по двум главным параметрам: понятие «знание» соотносится с информацией, имеющей достоверный характер, и оно указывает на обладание этой информацией познающим субъектом. По этой причине, в строгом научном смысле знание означает убежденность субъекта в истинности суждения, основывающаяся на достаточной доказанности и в таком значении понятие «знание» тождественно понятию «относительная истина».

Что же представляет собой истина?

С глубокой древности в философии сложилось понимание истины, получившее название классического . Его суть можно выразить в следующей формулировке: истина - это соответствие мысли реальности . Еще в античности перед классической концепцией истины возникли три главные проблемы:

1. Проблема, связанная с возникновением парадоксов лжеца, суть которых, можно выразить в следующей логически завершенной формулировке: то, что я сейчас говорю, является ложью; если это действительно так, то я говорю правду; но если я правду называю ложью, то я лгу, а, если я ложь называю ложью, то я говорю правду. Возникает замкнутый логический круг, в котором одно и то же высказывание оказывается одновременно и истинным и ложным.

2. Проблема характера соответствия мысли и реальности. Существуют различные подходы к осмыслению понятия «соответствие», интерпретирующие его как тождество, копию, образ, символ (иероглиф) реальности. Но между тождеством и символом существует огромная гносœеологическая разница.

3. Проблема критерия истины, сформулированная еще в античности Секстом Эмпириком: для того, чтобы доказать истинность суждений нужен критерий, но он, в свою очередь, должен быть доказан на основе другого критерия, который для своего доказательства нуждается в третьем критерии и т. д.

От классической концепции истины берут свое начало три главных направления в понимании истины:

1) теологическое истолкование истины;

2) диалектико-материалистическая концепция истины;

3) концепции формализации и логизации истины.

Теологическое истолкование истины нашло свое теоретическое оформление в работах Ф. Аквинского, выдвинувшего учение о трех истинах: онтологической истинœе, состоящей в том, чтобы вещь соответствовала интеллекту (Богу); логической истинœе, проявляющейся в том, чтобы интеллект (человека) соответствовал вещи; истинœе вообще, раскрывающейся в соответствии интеллекта и вещи. Онтологическая истина объявляется главной, логическая - производной от нее, а истина вообще - производной от онтологической и логической.

Диалектико-материалистическая концепция истины была сформулирована в трудах классиков марксистской философии - К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина, которые дополнили классическое понимание истины двумя существенными параметрами: развитием и объективностью. В соответствии с первым параметром истина стала рассматриваться как процесс развития нашего знания, основанный на диалектической взаимосвязи абсолютной и относительной истины. Второй параметр реализовался в конкретизации вида реальности, с которой соотносятся наши мысли, - объективной реальности.

Такая интерпретация объективности истины, хотя и устраняла возможность возникновения парадоксов лжеца, порождала другую проблему - невозможность определœения истинности суждений типа: «Человек видел такой-то сон» или «Я представляю себе это следующим образом…», то есть суждений, соотносящихся не с объективной, а с субъективной реальностью. Это резко ограничивало возможности научного обоснования в целом ряде наук, связанных с учетом субъективных аспектов деятельности человека (таких, к примеру, как психология, история и т. п.).

Развитие направления формализации и логизации истины привело к возникновению так называемых альтернативных (по отношению к классической) пониманий истины. К ним относятся:

1. Теория корреспонденции , восходящая к формальному пониманию истины Кантом. В соответствии с этой теорией, истина рассматривается как непротиворечивость мысли некоторым идеальным принципам (к примеру, законам логики, лингвистических правилам и т. д.). Современными представителями этой теории являются Рассел и Витгенштейн. Витгенштейн выдвигая лингвистическое понимание истины, различает истинность базисных и производных от них предложений. Он считает, что истина базисных предложений зависит от их отношения к некоторому обстоятельству, а истина других предложений зависит от их синтаксического отношения к базисным.

2. Когерентная теория истины , связывающая истину с самосогласованностью, непротиворечивостью знаний. В соответствии с ней, новая информация, согласующаяся с уже имеющейся системой знаний, является истинной. Данная теория также восходит к идеям Канта͵ а ее современными представителями являются Карнап и Нейрат.

Возникновение Интернета в конце 60-х годов как ещё одного коммуникативного канала передачи данных, а затем как средства массовой коммуникации в XXI веке привело к появлению не только глобальной информационной среды, но и особых виртуальных миров , сетевых сообществ, сетевой культуры и сетевого языка, обслуживающих этот, появившийся не столь давно, сегмент социальной реальности. И этот «Интернет -мир » стал столь масштабен, разнообразен, интересен и непредсказуем в своем развитии и влиянии, что целый...

1023 Слова | 5 Стр.

Интернет как средство коммуникации2

Реферат на тему: Интернет как средство социальной коммуникации Выполнила студентка УПП-Д1-1: Бахарева Маргарита Владимировна Преподаватель: Острикова Евгения Геннадьевна Москва, 2010 СОДЕРЖАНИЕ Введение…………………………………………………………………………3 I ГЛАВА Теоретико-методологические подходы к пониманию Интернета как средства коммуникаций 1.1 Особенности Интернета как канала коммуникации ……………………...6 1.2 Отличия Интернета от традиционных СМИ……………………………..10 1.3 Специфика общения в Интернете ………………………………………...

6880 Слова | 28 Стр.

Использование Интернет технологий в формировании межкультурной коммуникации

языков ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИНТЕРНЕТ ТЕХНОЛОГИЙ В ФОРМИРОВАНИЕ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ Курсовая работа Исполнитель: Лобынцева Ю.К. студентка гр. Ч-411 Научный руководитель: канд. пед. наук, доцент Канатова С.Ш. Волгоград 2010 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.............................................................................................................3 ГЛАВА 1. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИНТЕРНЕТ ТЕХНОЛОГИЙ В ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ...

4645 Слова | 19 Стр.

Коммуникация

Коммуникация как феномен современного общества: понятия коммуникации и информации; их соотношение и взаимодействие в современном обществе. Изучая социальную коммуникацию , приходится оперировать понятиями "общение", "коммуникация " и "речевая деятельность", которые иногда взаимозаменяются, а слова, выражающие эти понятия, зачастую употребляются как синонимы, особенно "общение" и "коммуникация ". Слово "общение" часто используется не в строго терминологическом смысле и обозначает процесс обмена мыслями...

15130 Слова | 61 Стр.

основы коммуникации

 ОСНОВЫ КОММУНИКАЦИИ Понятие "коммуникация " имеет множество значений и трактовок. Слово «коммуникация » – происходит от латинского слова communico, что означает «делаю общим, связываю, общаюсь». Наиболее близким к нему по значению является русское слово «общение». От слова «коммуникация » происходят такие слова, как «коммуникабельность» (способность к общению, общительность), «коммуникабельный» (общительный) человек, а также «коммуникативный» (относящийся к коммуникации ; например коммуникативный...

3584 Слова | 15 Стр.

Письменная разговорная речь в онлайн-коммуникации

расширением сферы действия современных средств коммуникации : Интернета , сотовой и спутниковой связи. Сегодня можно говорить о том, что Интернет обладает не столько информационной функцией, сколько коммуникативной. Этот особый, виртуальный, тип коммуникации лежит вне временных и пространственных рамок и является одной из характерных особенностей виртуального пространства, которое представляет собой симуляцию реальных предметов, действий, отношений и институциональных форм . Ввиду всеобщей распространенности этого...

1282 Слова | 6 Стр.

Средства массовой коммуникации в современном обществе

Средства массовой коммуникации в современном обществе. Введение Отношения не могут складываться при отсутствии общения и средств общения. Это есть не просто обмен информацией, но и включает всю сознаваемую и не сознаваемую глубину сопричастности людей, взаимообогащение своей жизнью жизни других. Все общественные отношения есть воплощение общения, это их сущность. При этом средствами массовой коммуникации отнюдь не гарантирует качество общения. Средства общения все время развиваются, в последнее...

2332 Слова | 10 Стр.

социальная коммуникация. ответы на вопросы экзамена

1. Теория социальной коммуникации как научная дисциплина. Грани пересечений с другими науками. Коммуникация – путь сообщения, форма связи, акт общения, основанный на взаимопонимании. СК – межнаучная, обобщающая теория, формирующаяся на основе различных наук изучающая те или иные аспекты соц. ком. Значение СК заключается в развитии человеческого сознания и языка. СК важнейшее условие для формирования человеческой личности. Вне контакта человек утрачивает человеческие качества. СК выступает как фактор...

8138 Слова | 33 Стр.

Интернет как средство массовой коммуникации

Содержание: Введение…………………………………………………..……………………….3 Глава 1. Теоретические основы проблемы массовой коммуникации 1.1. Сущность понятия массовой коммуникации ……………………………..4 1.2. Средства массовой коммуникации ………………………………………10 Глава 2. Опытные исследования интернета 2.1. Характеристика интернета как средства массовой коммуникации ……14 2.2.Рекомендации по применению интернета как средства массовой коммуникации ……………………………………………………………………22 Заключение………………………………………………………….……………28 Список использованных источников……………………...

5025 Слова | 21 Стр.

Коммуникации

1.2. Социокультурные особенности Интернет -коммуникаций 33 Глава 2. Интернет -коммуникации как средство формирования ценностных ориентации личности студента 2.1. Ценностные ориентации как основа развития личности 54 2.2. Механизм формирования ценностных ориентации студенческой молодёжи в условиях современной социокультурной ситуации 67 2.3. Динамика ценностных ориентации студенческой молодёжи под влиянием социокультурных особенностей Интернет -коммуникаций 87 Заключение 120 Список литературы...

2667 Слова | 11 Стр.

Специфика Интернет-коммуникация

3 1. Особенности Интернета как средства коммуникации .........................................3 2. Специфика общения в Интернете ..........................................................................7 3.Интернет зависимость............................................................................................13 3.1Понятие и критерии Интернет -зависимости...........................................13 3.2Причины Интернет -зависимости..................................

4544 Слова | 19 Стр.

Электронная коммуникация

ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………..……3 1. Глобальная система Интернет как вид электронной коммуникации …….…5 2. Роль электронных коммуникаций в компаниях…………...…………………8 3. Я и электронная коммуникация …………………..………………………….14 ЗАКЛЮЧЕНИЕ….………………………………………………………………18 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………..20 ВВЕДЕНИЕ Социальная коммуникация занимает особое место в жизни современного общества и каждого человека. С ней прямо или опосредованно связаны практически все коммуникативные...

3307 Слова | 14 Стр.

Интернет как прогрессивное средство общения и коммуникации

информационных технологий в культуре Реферат по дисциплине «Анализ обработки источников информации» ИНТЕРНЕТ КАК ПРОГРЕССИВНОЕ СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ И КОММУНИКАЦИИ Выполнила: ... Минск 2012 Оглавление Введение 3 Особенности Интернета как канала коммуникации 4 Специфика общения в Интернете 8 Статистика использования сервисов Интернет в процессе коммуникации 13 Заключение 17 Список литературы 19 Введение Человек – существо социальное, он постоянно находится...

3527 Слова | 15 Стр.

Влияние интернета на коммуникативное развитие личности подростка

12391 Слова | 50 Стр.

Средства коммуникации и их роль в обществе

Содержание Содержание 2 Введение 3 Предмет теории коммуникации 4 Понятие коммуникации . Язык 6 Понятие коммуникационного процесса и его этапы 7 Типы коммуникации 9 Средства коммуникации 12 Вербальные средства коммуникации 12 Невербальные средства коммуникации 13 Роль невербального общения 15 Заключение 17 Список литературы 18 Введение Общение – сложный процесс взаимодействия между людьми, заключающийся...

4549 Слова | 19 Стр.

СМИ в пространстве интернета

Основная часть. Глава 1. Понятия СМИ в Интернете : 1.1. Интернет как средство массовой коммуникации ……………..…...……4 1.2. Анализ аудитории Интернета ………………………………….....………9 Глава 2. Функции Интернета : 2.1. Понятие функций Интернета …………………………….……….……..12 2.2. Коммуникативная функция Интернета ………………………….……..13 2.3. Информационная функция Интернета ………………………….……...16 2.4. Ценностно-регулирующая функция Интернета ……………….………19 2.5. Развлекательная функция Интернета ………………………….………..21 Заключение………………………………...

4123 Слова | 17 Стр.

Реализация функций средств массовой коммуникации в прессе

ГОСУДАРСВЕННОГО АВТОНОМНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» В Г. НАБЕРЕЖНЫЕ ЧЕЛНЫ кафедра массовых коммуникаций КУРСОВАЯ РАБОТА по дисциплине «Социология массовой коммуникации » на тему: «Реализация функций средств массовой коммуникации в прессе» Выполнил Студент ________________ ...

7410 Слова | 30 Стр.

Интернет публицистика жанровые профили

Автор анализирует сущность современной интернет -публицистики в России. На материале представленных в Интернете публицистических произведений А. Колесникова, Д. Быкова, А. Навального, А. Проханова, М. Шевченко, М. Стуруа исследованы осо- бенности функционирования жанров в Глобальной сети. Выявлены изменения, которые претерпевают жанры вследствие адаптации к новым коммуникативным условиям. Ключевые слова: интернет -публицистика, жанры публицистики, интернет -публи- цисты, структура жанров, блоги, сайты...

2899 Слова | 12 Стр.

Учебная дисциплина: Современное информационное обеспечение юридической фирмы Тема: Интернет как источник информации для осуществления деятельности юридической фирмы. План Введение 1. Основные направления использования сети Интернет в юридической деятельности. 1.1 Понятие «Глобальная сеть Интернет » 1.2 Возможности, предоставляемые Интернетом в практической юридической деятельности 2. Справочно-правовые системы Заключение Список...

2202 Слова | 9 Стр.

Интернет как средство общения

фамилия РЕФЕРАТ На тему: Интернет как средство общения – история и современность по курсу: ИНФОРМАТИКА РАБОТУ ВЫПОЛНИЛ 2541__ ____________ __Липутин В. Д. СТУДЕНТ группа подпись, дата инициалы, фамилия Санкт-Петербург 2013 СОДЕРЖАНИЕ Введение……………………………………………………...……….…..………3 История Интернета …………………………………….......………………….......

4557 Слова | 19 Стр.

Нетрадиционные формы проведения уроков иностранного языка.

Курсовая работа на тему: Нетрадиционные формы проведения уроков иностранного языка. Содержание Введение……………………………………………………………………………...3 Глава I. Психолого-педагогические основы обучения иностранному языку на начальном этапе……………………………………………………………………...6 1.1. Урок как основная единица учебного процесса……………………………...6 1.2. Специфика урока иностранного языка………………………………………...9 1.3. Психологические особенности изучения иностранного языка в младшем школьном возрасте…………………………………………………………………11 ...

5420 Слова | 22 Стр.

Интернет-зависимость как психологическая проблема

зависимости в психологии………………........ 1.1.Понятие аддиктивного поведения……………………………………. 1.2.Виды и формы аддиктивного поведения……………………………… 1.3.Понятие и критерии Интернет - зависимости как вида аддикции…… II.Изучение Интернет - зависимости у подростков……………………… 2.1.Психологические особенности подростков…………………………… 2.2.Причины формирования зависимости от интернета у подростков… 2.3.Профилактика Интернет - зависимости……………………………… Заключение………………………………………………………………… Список использованных источников………………………………………...

7663 Слова | 31 Стр.

Нетрадиционные формы урока и внеурочная деятельность как средство формирования социокультурной компетенции у учащихся

главе 1……………………………………………………….23 Глава 2. Нетрадиционные формы урока и внеурочная деятельность в обучении ИЯ…………………………………………...25 2.1. Классификация нетрадиционных форм урока…………………...25 2.2. Внеурочная деятельность в процессе обучения ИЯ……………..34 Выводы по главе 2……………………………………………………….42 Глава 3. Педагогические условия формирования социокультурной компетенции……………………………………………………………...43 3.1. Использование нетрадиционных форм урока в формировании социокультурной компетенции…………………………………………...

11471 Слова | 46 Стр.

электронные коммуникации

социально-культурном сервисе и туризме.Оргтехника» на тему: Электронные коммуникации . Выполнила: Краснодар 2014г. СОДЕРЖАНИЕ: Введение 3 Глава 1. Понятие и функции электронной коммуникации 1.1. «Коммуникация » как научная категория 1.2. Понятие социальной коммуникации 1.3. Глобальная система Интернет как вид электронной коммуникации Заключение Список литературЫ Введение Социальная коммуникация занимает особое место в жизни современного общества и...

3828 Слова | 16 Стр.

Межкультурная коммуникация

20вопрос=)2. Формы коммуникации . Рассмотрим типологию форм и средств коммуникации . Формы коммуникации , такие как письменная, устная, визуальная и т.п. отличаются друг от друга особыми системами кодирования послания. Коммуникационные средства объединяют различные формы коммуникации , зачастую используя некоторую технологию для заполнения временного и пространственного расстояния между отправителем и получателем сообщения (например, книга: слова, шрифты, картинки, графика). Средства массовой...

1875 Слова | 8 Стр.

Введение в теорию коммуникации

Введение в теорию коммуникации : объект, предмет, методология исследования Современное состояние гуманитарных и социальных наук невозможно представить без влияния на их развитие обобщающей науки о коммуникации - теории коммуникации (в англоязычной традиции - коммуникативистики). Безусловно, что само появление и сравнительно быстрый на Западе процесс институционализации коммуникативных наук были вызваны объективными факторами и закономерностями, происходящими в современных средствах связи, новых...

2439 Слова | 10 Стр.

Стили массовой коммуникации. Язык радио. Телевизионная речь

 Реферат «Стили массовой коммуникации . Язык радио. Телевизионная речь». студ. 4 курса заочной формы обучения Бутовой Анны Сергеевны преподаватель к.ф.н Маевский.Н.Н Ростов-на-Дону 2014 Массовая культурная коммуникация – одно из тех важных явлений современного общества, которое заметно сказывается на развитии общественных отношений внутри каждой страны и между странами и народами. Общественное мнение в гражданском обществе является важным фактором развития...

798 Слова | 4 Стр.

Виртуализация современного мира

Оглавление Введение Виртуализация современного мира : раздвоение реальности. Киберпостранство Виртуальная реальность Об онтологическом статусе виртуальной реальности Заключение Библиографический список Введение За несколько десятилетий мир изменился кардинально. Если раньше человеческая жизнь протекала в трехмерной системе координат, определяющей четырехмерное пространство, то сейчас пространство как минимум пятимерно и в системе координат к времени и протяженности добавилась...

2257 Слова | 10 Стр.

Обучение межкультурной коммуникации в условиях средней школы

Обучение межкультурной коммуникации в условиях средней школы СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ОБУЧЕНИЕ: ПРОБЛЕМА ЦЕЛЕЙ И СОДЕРЖАНИЕ ОБУЧЕНИЯ ИНОСТРАННЫМ ЯЗЫКАМ 2. ЦЕЛЬ И СОДЕРЖАНИЕ ЛИНГВОСТРАНОВЕДЧЕСКИХ ЗНАНИЙ КАК АСПЕКТА ИНОЯЗЫЧНОЙ КОММУНИКАТИВНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ 3. СПЕЦИФИКА ОБУЧЕНИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ В СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ 5. АНАЛИЗ ОПЫТА ОБУЧЕНИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЯ ВВЕДЕНИЕ В последнее время в связи с гуманитаризацией и демократизацией школьного образования...

7997 Слова | 32 Стр.

Влияние процессов глобализации на массовые коммуникации

Курсовая работа по дисциплине: «Массовые коммуникации и медиапланирование» на тему: «Влияние процессов глобализации на массовые коммуникации » Выполнил: Содержание TOC \o "1-3" \h \z \u Введение PAGEREF _Toc384058459 \h 31. Глобализация как фактор мировой истории PAGEREF _Toc384058460 \h 61.1. Глобализация как фактор мировой истории PAGEREF _Toc384058461 \h 61.2. Информационная революция и ее роль в развитии общества PAGEREF _Toc384058462 \h 132. Информационно-коммуникационные технологии...

5235 Слова | 21 Стр.

Массовая коммуникация

Массовая коммуникация Массовая коммуникация - систематическое распространение сообщений (через печать, радио, телевидение, кино, звукозапись, видеозапись и другие каналы передачи информации) среди численно больших рассредоточенных аудиторий с целью информирования и оказания идеологического, политического, экономического, психологического или организационного воздействия на оценки, мнения и поведение людей. Массовая коммуникация носит публичный характер и выполняет функцию массовизации - сплочения...

2861 Слова | 12 Стр.

человека, желающего более полной и качественной реализации своих замыслов, открыли новый вид взаимодействия «человек-компьютер». В свою очередь развитие Интернета к возможности взаимодействия «человек-компьютер» добавило возможность коммуникации «человек-компьютер-человек». Если провести любой социологический опрос среди пользователей Интернета , то наверняка где-то около половины участников скажет, что они выходят на просторы Cети в основном для того, чтобы расширить свой круг общения. Существующие...

8277 Слова | 34 Стр.

Приемы и технологии манипулирования в интернете

На правах рукописи Воронович Николай Константинович Интернет как угроза информационной безопасности россии 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук Краснодар – 2012 Работа выполнена в ФГКОУ ВПО «Краснодарский университет МВД России» |Научный руководитель: ...

6056 Слова | 25 Стр.

Аудиальная коммуникация на примере японской музыки

общественностью маркетинг и коммуникации » Курсовая работа По дисциплине: «Основы теории коммуникации » На тему: «Аудиальная коммуникация как способ межкультурного взаимодействия на примере японской музыки» Работу выполнил: Вихров И.Д Группа: 15-РИСО Научный руководитель: К. фил. наук доцент Шашкова Н.В Нижний Новгород, 2017 Содержание Введение 3 1. Аудиальная коммуникация и аудиальная культура 5 1.1 Понятие и значение аудиальной коммуникации ………………………………………5 1.2 Совреме...

12475 Слова | 50 Стр.

Природа массовой коммуникации

Природа массовой коммуникации . Массовая коммуникация – это процесс распространения информации (знаний, дух. Ценностей, моральных и правовых норм) с помощью технических средств (пресса, радио, телевидение и тд.) на численно большие рассредоточенные аудитории. Средства массовой коммуникации – это специальные каналы и передатчики, благодаря которым происходит распределение информационных сообщений на большие территории. Массовая коммуникация характеризуется: 1. Наличием тех. Средств, обеспечивающих...

867 Слова | 4 Стр.

Роль языка в процессе познания

философия науки» на тему: «Роль языка в процессе познания » Санкт - Петербург 2011 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение…………………………………………………………………………..3 Глава 1. Познание как объект философского анализа…………………………5 1. Развитие взглядов на познание ………………………………………5 2. Структура познавательного процесса……………………………….8 3. Познавательные способности человека……………………………11 Глава 2. Роль языка в процессе познания ……………………………………...15 1. Понятие языка в различных...

6325 Слова | 26 Стр.

Роль интернета в досуговом общении молодежи

системно-типологический анализ роли Интернета в досуговом общении молодежи. Актуальность исследования заключается в том, что функции и формы интернета в досуговом общении молодежи недостаточно изучены. Актуальность работы состоит также в том, что в ней впервые исследуется функции интернета в досуговом общении молодежи. Целью работы является разработка методических рекомендаций по правильному использованию интернета молодежью. Объектом исследования является категория роль Интернета в общении молодежи...

8275 Слова | 34 Стр.

Влияние интернета на социализацию личности

индустриального типа развития к информационному. До появления Интернета традиционными источниками информации были: 1) средства массовой информации, как бумажные, так и электронные; 2) публицистическая литература; 3) научная и специальная литература; 4) документы официальных учреждений; 5) справочники, каталоги, персоналии, банки данных, энциклопедии; 6) интервью; 7) графика, видео- и аудиозаписи. Интернет предложил следующие источники: 1) онлайновые СМИ; 2)...

9619 Слова | 39 Стр.

Социология Массовых коммуникаций

медиа периода развития выступает за поддержку средствами массовой коммуникации действующего режима и его усилий по обеспечению экономического развития. Таким образом, медиа помогают обществу в целом. Согласно этой теории, пока страна не достигнет определенной степени политического и экономического развития, медиа должны поддерживать, а не критиковать правительство. Иногда сферу применения этой теории сужают до «стран третьего мира »1. Ее создание стало возможным после того, как были выявлены общие...

6353 Слова | 26 Стр.

Как интернет влияет на наш язык

ГАО АО ПОО «Амурский Медицинский Колледж» Тема: «Как интернет влияет на наш язык» Выполнила: Студентка 104 группы Малярова Мария Сергеевна Проверила: Проверила преподаватель русского языка и литературы Вазанкова Светлана Витальевна Благовещенск, 2016 год Цель: Найти причину появления Интернет -сленга. Слайд 2 Сегодня уже неоспоримым фактом является то, что Интернет - самый колоссальный источник информации, который знало человечество. Но его возможности, такие, как оперативность...

1283 Слова | 6 Стр.

Языковые особенности интернет-коммуникации

Выпускная квалификационная работа Языковые особенности интернет -коммуникации (на материале блогов) Павлова М. П., студентка VI курса очно-заочного отделения филологического факультета Руководитель: кандидат филологических наук Волгина О.В. Арзамас, 2011 Оглавление ВведениеГлава I. Языковая специфика интернет - коммуникации1.1 Язык интернета : характеристика, особенности пользователей1.2 Особенности интернета как канала коммуникации1.3 Подходы к определению блога1...

10725 Слова | 43 Стр.

коммуникации

трансактного анализа; приемы воздействия на партнера - убеждение, внушение, заражение, подражание, принуждение, конфронтация. Перцептивная сторона общения: первое впечатление - фактор превосходства, фактор привлекательности, фактор отношения; механизмы познания собеседника – эмпатия, аттракция, рефлексия, каузальная атрибуция; ошибки эффектов восприятия – эффект ореола, эффект неудачника, эффект порядка, эффект проекции, эффект противодействия. Вопросы для размышления 1. Почему общение – это процесс? ...

2049 Слова | 9 Стр.

Коммуникации в управлении. Деловое общение

Курсовая работа: Коммуникации в управлении. Деловое общение | Курсовая работапо курсу "Основы менеджмента"на тему: "Коммуникации в управлении. Деловое общение"Выполнил:студент гр. И-564Аксёнов В.В.Проверил:Иванова Т.Д.Санкт-Петербург2010СодержаниеВведениеГлава 1. Коммуникации в управлении1.1 Вербальная и невербальная коммуникация1.2 Виды модальностей человека1.3 Типы коммуникаций1.4 Коммуникация при помощи текста1.5 Понимание и интерпретация1.6 Управление1.7 Управленческая информация1.8 Передача...

7134 Слова | 29 Стр.

Средства массовой коммуникации как отражение общественной жизни

«Средства массовой коммуникации как отражение общественной жизни» Курсовая работа по дисциплине «Массовые коммуникации и медиапланирование» Выполнил: студент 47 группы Ефремова В.Н. Научный руководитель: Кандидат филологических наук, доцент Спешилова А.Ю. Тверь, 2012 Оглавление Введение…………………………………………………………………………...3 Глава 1. Массовая коммуникация ………………………………………………5 1...